《难产的社头》是一部基于深厚实地调研的人类学民族志影片。作者吴乔副研究员在云南元江河谷花腰傣地区进行了超过一年半的田野工作，学会了花腰傣语言，记录了整个社区的谱系，用参与观察和深入访谈的方式获取第一手素材，对这个族群的文化有了系统而深入的把握。影片以一个情节完整的故事为线索，从一个少数民族社区的日常生活折射出城镇化、现代化、经济市场化之下农村社会的深刻变化。 　　Each Floral-belt Dai village has a male “Commune-head” who take charge of annual collective ceremonies as “Village Sacrifice” and “Vill age Exorcism”. These are purification rituals and fete for the village’s god “Buzhaoshe”. Besides, there’s a “Village’s Chief Witch” who’s responsible for communication with the god through trance. This man and woman compose the traditional hierarchy of a Dai village. The Commune-head is picked out through a God election ritual. Every adult man of the village offers a clothes and a bowl of rice to the ritual. A presider weighs all candidates’ clothes with a steelyard. With rice putting in or out the clothes, he makes all clothes balanced. Then he prays to the god Buzhaoshe, and weighs the clothes again. This time some clothes turn heavier. The heaviest one enables its owner to be the new Commune-head. This is an old custom of the Dai people which lasts thousands years. But this year we witnessed an unprecedented challenge in the Areca Village. Through the ritual of several days, all chosen ones refused to become Commune-head desperately. The ritual could not be fulfilled in a panic. Villagers disputed over the situation. Powers conflict in this gambling. In the following days, villagers provided four solutions. Among which emerges the tension between tradition and new culture, folk belief and government agents. Days later, Areca Village held a full member gathering, in which villagers made their decision through “voice voting”. Two months later, in the Reelecting of the Village Committee, the old mayor of the village was voted out. A year later, the new mayor made nice to conciliate the tradition power. New balance was established over odds. This becomes the epilogue of this documentary.

《难产的社头》是一部基于深厚实地调研的人类学民族志影片。作者吴乔副研究员在云南元江河谷花腰傣地区进行了超过一年半的田野工作，学会了花腰傣语言，记录了整个社区的谱系，用参与观察和深入访谈的方式获取第一手素材，对这个族群的文化有了系统而深入的把握。影片以一个情节完整的故事为线索，从一个少数民族社区的日常生活折射出城镇化、现代化、经济市场化之下农村社会的深刻变化。 　　Each Floral-belt Dai village has a male “Commune-head” who take charge of annual collective ceremonies as “Village Sacrifice” and “Vill age Exorcism”. These are purification rituals and fete for the village’s god “Buzhaoshe”. Besides, there’s a “Village’s Chief Witch” who’s responsible for communication with the god through trance. This man and woman compose the traditional hierarchy of a Dai village. The Commune-head is picked out through a God election ritual. Every adult man of the village offers a clothes and a bowl of rice to the ritual. A presider weighs all candidates’ clothes with a steelyard. With rice putting in or out the clothes, he makes all clothes balanced. Then he prays to the god Buzhaoshe, and weighs the clothes again. This time some clothes turn heavier. The heaviest one enables its owner to be the new Commune-head. This is an old custom of the Dai people which lasts thousands years. But this year we witnessed an unprecedented challenge in the Areca Village. Through the ritual of several days, all chosen ones refused to become Commune-head desperately. The ritual could not be fulfilled in a panic. Villagers disputed over the situation. Powers conflict in this gambling. In the following days, villagers provided four solutions. Among which emerges the tension between tradition and new culture, folk belief and government agents. Days later, Areca Village held a full member gathering, in which villagers made their decision through “voice voting”. Two months later, in the Reelecting of the Village Committee, the old mayor of the village was voted out. A year later, the new mayor made nice to conciliate the tradition power. New balance was established over odds. This becomes the epilogue of this documentary.

万家有两姐妹。姐姐叫万如华，与丁宇光相爱，拒不嫁表兄章志容，被父亲万古愚赶出家门，妹妹叫万如玉，顺从父命代姐嫁给了章志容。丁宇光的父亲丁世芳自己纳了宠妾，却不准儿子自由择偶，闻知丁宇光欲与万如华成婚，亦将宇光逐出家门。丁宇光从此更名丁尚工，与如华一道远走他乡。一转眼，宇光和如华的儿子一新已经15岁了，而宇光却因劳累过度一病不起。一日，宇光趁一新不在家，拿出一家三口的照片叫如华去邮局寄给父亲，自己给儿子写下遗嘱，要他做一辈子光荣的工人。写罢，即气绝身亡。此时的丁世芳亦身患重病，其妾又与别人私通，郁闷的丁世芳十分想念自己的儿子，收到宇光寄来的照片极为高兴。丁世芳得知正在此地招股的章志容与宇光同在一厂，即托他带去路费，请儿子一家三口回家。章志容回到工厂，方知宇光（丁尚工）已死，归家时正遇债主金福山上门讨债。被逼得走投无路的章志容忽然发现，自己的妻儿与照片上如华母子的容貌一模一样，而他与如玉的儿子小容也正好15岁，遂与金福山商定，要妻儿到丁家冒名顶替，骗取钱财。与此同时，派人赶如华母子搬家。如华忧愤成疾，不久，亦郁郁而亡。从此，丁一新就跟着好心的邻居林贵荣，到工厂做工，当上了小工人。一日，丁世芳带着假儿媳和孙子，到南江市给宇光上坟，被工厂经理请去参观工厂。丁世芳看见正在做工的一新和自己的孙子容貌相同，怜爱之心顿生，遂邀丁一新随其返家。金福山怕阴谋败露，企图加害一新，幸林贵荣及时赶到，一新方免一死。金福山又唆使章志荣赶到丁家绑架一新，并逼如玉毒死丁世芳。善良的小容不忍一新受伤害，悄悄与一新换了床。晚上，章志荣正要持刀行凶，却发现躺在床上的是自己的儿子。小容指责父亲为了钱财丧尽天良。章志容闻言深受震动，决心自首。阴险的金福山先下了手，将章志容父子绑了起来，准备送官请赏。如玉辗转一夜，终未下毒。清晨，发现小容失踪，晕倒在地。一新赶来将她救醒，如玉深感愧疚，即将全部真相告知丁世芳。丁世芳通知警方将金福山一伙逮捕法办。在如玉、一新及小容的一再恳求下，丁世芳饶恕了章志容。丁世芳意识到，没有正当职业的游民最易犯罪，于是决定慷慨出资，兴办工厂。一新和小容满怀希望，携手走进工厂。

莫里克斯和玛丽娜在一个巴黎的节日上相遇。五年后，他们有了两个孩子。因为家庭的责任，使莫里克斯的导演工作，随着操劳家庭而离自己越来越远。而玛丽娜事业蒸蒸日上，离家庭生活也越来越远。终于，在一次伊比沙岛的旅途中玛丽娜出走。几年后，当玛丽娜带领着一群美国客户再次出现在比利牛斯山脉时，玛丽娜发现了莫里克...

傲娇大小姐景知夏（蔡卓宜 饰）遇上双重人格霸总傅泽一（肖凯中 饰），一场两个人的甜虐“三角恋”即将开启，男强女强超爽成年人式爱情故事。

傲娇大小姐景知夏（蔡卓宜 饰）遇上双重人格霸总傅泽一（肖凯中 饰），一场两个人的甜虐“三角恋”即将开启，男强女强超爽成年人式爱情故事。

通过两位女性1960年代到1970年代的生活，Varda构筑了一部女性主义的历史。故事描述了两位迥异的妇女15年的关系。她们都体会到了西蒙娜·波伏娃的那句名言：“女人并非生来就是女人，她们是后来变成女人的。” 　　Pauline城市中的中产阶级女孩。与其家庭的传统保守大相径庭，她17岁时离家立志要做个歌手。Suzanne年纪稍大些，是个农村姑娘，她的情人自杀了。她独自带着两个私生子，第三个也快要出生了。尽管两个女性没有多少共同之处，她们却仍然相处融洽。 　　后来她们被迫分开了。Suzanne去了法国南部，建立了一个家庭计划中心。Pauline则组织了一个女性的吟游乐队，以她们的歌曲促使人们觉醒。多年以后，Pauline和Suzanne在一个争取堕胎权利的集会上又相遇了。她们重新回到从前。

通过两位女性1960年代到1970年代的生活，Varda构筑了一部女性主义的历史。故事描述了两位迥异的妇女15年的关系。她们都体会到了西蒙娜·波伏娃的那句名言：“女人并非生来就是女人，她们是后来变成女人的。” 　　Pauline城市中的中产阶级女孩。与其家庭的传统保守大相径庭，她17岁时离家立志要做个歌手。Suzanne年纪稍大些，是个农村姑娘，她的情人自杀了。她独自带着两个私生子，第三个也快要出生了。尽管两个女性没有多少共同之处，她们却仍然相处融洽。 　　后来她们被迫分开了。Suzanne去了法国南部，建立了一个家庭计划中心。Pauline则组织了一个女性的吟游乐队，以她们的歌曲促使人们觉醒。多年以后，Pauline和Suzanne在一个争取堕胎权利的集会上又相遇了。她们重新回到从前。

影片的标题借用了豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的诗集，并与他对艺术和同一性的思考产生共鸣。影片使用了蒙太奇式的凝视和被凝视的“人”的档案影像，同时，利用人工智能根据偶然的提示和标签对这些影像进行译释。 　　导演介绍：刘博濠，导演，编剧。先后于伦敦电影学院和纽约大学学习编剧和纪录片。毕业作品《鹰栖凉山》获得奥斯卡、美国导演工会、艾美三项学生奖，提名国际纪录片协会奖。驻留法国国立当代艺术影像研究中心。

影片的标题借用了豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的诗集，并与他对艺术和同一性的思考产生共鸣。影片使用了蒙太奇式的凝视和被凝视的“人”的档案影像，同时，利用人工智能根据偶然的提示和标签对这些影像进行译释。 　　导演介绍：刘博濠，导演，编剧。先后于伦敦电影学院和纽约大学学习编剧和纪录片。毕业作品《鹰栖凉山》获得奥斯卡、美国导演工会、艾美三项学生奖，提名国际纪录片协会奖。驻留法国国立当代艺术影像研究中心。